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    廣州的名勝古跡眾多。國家、省、市三級文物保護單位共219處。其中國家重點保護單位19個,省級文物保護單位41個,市級文物保護單位159個。城區中山四路一帶先後發掘秦漢造船遺址和西漢南越國宮署遺址,其中南越國宮署遺址兩次被評為“全國十大考古新發現”,目前,南越國宮署遺址、南越王墓、南越國水閘遺址等三處南越國史跡現聯合申報聯合國世界歷史文化遺產。

七星崗古海岸遺址
    位于廣州市海珠區石榴崗。在大片裸露的紅色岩系礫岩前面連著一片寬敞的海平台,石崖下部有一連串半米深的浪蝕洞,使上部額狀突出。是五六千年前海浪拍擊沖蝕而成的遺址,包括海蝕崖、海蝕洞穴和海蝕平台,說明當時南海海岸就在這里。崗前的大片農田綠野原是汪洋一片,而今海岸已向後退了約100公里。這是我國地理學家吳尚時教授于1937年5月14日發現的,是廣州地區歷經滄桑的證據。

秦代造船工場遺址
    位于廣州市中山四路。1974年考古發掘。原為造船工場,建造在灰黑色的沉積粘土層上。漢代以來堆積形成一片東西長約300米的坡地。遺址出土有秦半兩錢、漢初半兩錢、秦漢瓦當及西漢初年陶器等物。這處造船遺址始建于秦始皇統一嶺南時期,至西漢初的文、景期間廢棄。這處造船工場的巨大規模、造船木材的選擇及船台的結構形式等都充分表明2000多年前廣州造船技術和造船生產能力已達到較高水平。

南越國宮署遺址
    全國重點文物保護單位。位于廣州市中山四路忠大街到兒童公園之間。包括南越國宮署走道、御花園、地下石構建築、水渠、水井等,十分珍貴。由于周圍為民居、商鋪密集區,目前仍在進一步發掘中。

貪泉碑
    位于廣州西郊石門。相傳凡南下官吏在石門飲了泉水,便起貪念,因而廣州官風貪酷。東晉元興初年(402∼404),吳隱之為廣州刺史,當他前來廣州赴任時,途徑石門,特意掬飲貪泉,自信不能改變自己的廉潔操守,並賦詩曰︰"古人雲此水,一歃懷千金。縱使夷齊飲,終當不易心。"他在廣州任上,生活儉樸,任滿乘舟北歸,行囊中沒有多余資產。其妻劉氏攜帶沉香一斤,吳隱之發現後,命投入水中。1963年移置廣州博物館碑廊。

越王井
    位于廣州市應元路。又名九眼井。相傳為南越王趙佗所鑿。其水重而味甘,趙佗飲此水,肌體潤澤,年有百歲,視听不衰。傳說趙佗曾投金杯于井,結果從石門得到此杯,謂此井與石門相通。南漢主曾獨佔此井,稱玉龍泉,禁止百姓汲水。宋番禺縣令丁柏桂加九孔石井蓋,可同時從各孔汲水,不相抵觸。現越王井九孔井蓋殘石尚存,井身全部石砌,直徑2 1米,井底淤積,深僅7米,有"九眼古井"石碑。

南越王陵墓
    位于廣州市解放北路象崗山。是南越國第二代國王"文帝"的陵墓,距今有2100多年歷史。1983年發現。是嶺南地區規模最大、隨葬品最多的一座西漢前期彩繪壁畫石室墓。墓中除發現15個殉人外,還出土珍貴文物1000余件。它對研究秦漢年間嶺南地區的開發、城市發展、南越國歷史都具有重要價值。墓地現已建成"西漢南越王墓博物館"。

華林寺
    位于廣州市下九路。前身是西來庵。南朝梁大通元年(527),印度名僧菩提達摩渡海來中國傳教,首先在今廣州西關下九路附近登陸,並在登陸處建西來庵,距今已有1400多年。由于菩提達摩是中國佛教禪宗的始祖,人們把他最初登陸的地方叫西來初地。清順治十一年(1654),西來庵擴建,改名為華林寺,寺內僧侶雲集,成為當時廣州佛教五大叢林之一。道光末年,建五百羅漢堂,羅漢體形逼真,姿態各異,喜怒不一。其間還塑有馬可·波羅像。五百羅漢在"文化大革命"時被毀,現已修復。

六榕寺
    廣東省重點文物保護單位。位于廣州市六榕路。始創于南朝劉宋年間,初名寶莊嚴寺。北宋端拱二年(989)改名淨慧寺。宋元符三年(1100)甦東坡來游,見寺內有老榕六棵,題"六榕"二字,後人便稱為六榕寺。壯麗的花塔雄矗寺院中央,原建于梁大同三年(537),內藏曇裕法師由海外攜回的佛舍利。宋初,木塔被火燒毀。宋紹聖四年(1097)重新建成樓閣式磚塔,朱欄碧瓦,丹柱粉牆。頂層中央豎著元代鑄造的千佛銅柱,銅柱穿出塔頂,貫串著塔剎構件。以銅而不用木做剎柱,全國罕見。寺內有宋代六祖銅像,法貌莊嚴,衣紋流暢。還有清代三尊銅佛像,甦東坡笠屐像及一批古碑,都是珍貴的文物。

三元宮
    位于廣州市應元路。東晉時南海太守鮑玄建有越崗院,唐代改為悟性寺,明萬歷年間改名三元宮(道教以天、地、水為三元),是廣州現存歷史最長、規模較大的道教寺廟。鮑玄之女鮑姑,常以院內井旁艾草為人治病。宗教哲學思想家和科學家葛洪亦曾到此修道,娶鮑姑為妻。三元宮倚越秀山南麓,坐北朝南。由山門而三元殿至老君殿依山勢逐漸升高,顯得軒峻壯觀。殿前連接拜廊,拜廊兩側為鐘、鼓樓,四者在大院正中高台上連成一片,這在廣州古建築中是獨一無二的。三元殿東側有客堂、齋堂、舊祖堂、呂祖殿等,西側為缽堂、新祖堂、鮑姑殿等,均系清代以來重建。

南海神廟
    廣東省重點文物保護單位。位于廣州市黃埔區廟頭村。又稱波羅廟,是中國古代海外交通貿易的重要遺址。隋文帝在開皇十四年(594)下詔立祠祭祀南海。唐代以來歷經擴建重修,並每年派官員前來代表皇帝舉行祭典。古時廟前有碼頭,海舶進出,按例到廟拜祭,並可在廟旁扶胥鎮交易。以此為起點的古代海上"絲綢之路",通達東南亞、西亞和東非,明清時更遠達歐、美。其中有不少關于海上"絲綢之路"及廣州歷史的珍貴資料。並有東漢大銅鼓、明代鐵鐘和玉刻南海神印等重要文物。還有木棉樹、紅豆樹等古樹名木。廟西章丘頂上有浴日亭。"扶胥浴日"是宋、元時的羊城八景之一。亭內立有宋甦東坡《浴日亭》詩碑及明陳白沙步甦韻詩碑。

懷聖寺光塔
    廣東省重點文物保護單位。懷聖寺位于廣州市光塔路,是伊斯蘭教傳入中國後最早興建的清真寺。古代這里曾是阿拉伯商人聚居的"蕃坊"。寺稱懷聖,是教徒懷念伊斯蘭教創始人"至聖"穆罕默德之意。它是中國和阿拉伯國家友好往來的重要史跡。寺門內有看月樓、長廊、碑亭、經堂、水房、禮拜殿等建築,西南角矗立著著名的光塔。光塔又稱懷聖塔。這是一座伊斯蘭教塔,青磚砌築,外表以蜆殼灰砌抹,圓柱形,無層級,如銀筆直指雲霄。古時江岸近塔旁,每年五六月間,教徒登上塔頂祈風訊,望阿拉伯海舶乘季風至。﹪

南漢康陵遺址
    位于廣州番禺市新造鎮。五代南漢國第一代皇帝墓。全墓用青灰色磚砌築。有前室、過道和後室,前室兩側各裝飾著一列高大的凸字形壁龕。墓頂五重券拱,用大青石板封門,結構堅固。明崇禎九年(1636),雷電轟開了墓穴,人們進入墓內,看到許多奇珍異寶。

仁威廟
    位于廣州市龍津路泮塘前街。是一座供奉道教真武帝的神廟。始建于宋皇四年(1052),坐北朝南,建有頭門、正殿、中殿、後殿、後樓及東、西廡,門外有一對用花崗石雕刻的龍柱。頭門均做成木雕的工藝構件,雕刻吉祥紋飾,遍施金彩。頂為五山風火山牆。所有梁枋的底部亦雕有花紋,雕工精細。人物、動物的造型栩栩如生。木雕均施金彩,使整個梁架金碧輝煌,為這座建築一大特色。

宋朝西村窯遺址
    位于廣州市西村皇帝崗。1952年發現,1956年清理發掘龍窯殘址,首尾稍窄,窯床鋪沙,窯前有圓形坎穴,窯首的火門及爐膛部分伸入地表之下,後段砌築在廢瓷堆積上,窯尾已毀。西村窯的產品屬青白瓷和影青瓷。釉色以青釉為主,黑醬釉次之,亦有少量低溫綠釉器。其產品在國內大陸很少流傳,近年卻在我國西沙群島及東南亞地區都有發現,菲律賓、印尼等地亦有西村窯品傳世。

玉岩書院
    位于廣州市蘿崗風景區。風景區內叢山疊嶺,最高峰為蘿峰,蘿峰下的玉岩書院為南宋進士鐘玉岩讀書、講學遺址,並藏有自宋代以後名人的題詠和書刻。書院東有蘿峰寺,寺旁有"漱玉听泉"。還有磚砌牌坊、候仙台、流觴石、跳坡台、三品石、點燃石、石榴香溪、山樓月夜等。蘿崗風景區種梅歷史悠久,每年歲末梅花盛開,發出陣陣芬芳,白色花瓣隨風飄蕩,成為特殊的"雪景"。"蘿崗香雪"為羊城八景之一,吸引眾多中外游客前往蘿崗"探梅"、"賞雪"。

何仙姑家廟
    位于廣州增城市小樓鎮仙桂村。為明代以前修造,始建年代待考。現存的廟堂是清代咸豐八年(1858)重建的。廟深三進,依次為正門、拜亭和後殿。建築形式為磚石抬梁式結構,內外裝飾著木、磚、灰雕,飛檐拍板遍布花鳥、人物工藝,制作精細。廟門橫匾石刻"何仙姑家廟"5個大字,並有一副對聯︰"千年履舄留丹井,百代衣冠拜古祠",字體蒼勁,刻藝高超。廟內有一口井,俗稱何仙姑井。廟前座的瓦脊上還長有一株桃樹,綠葉婆娑,結出來的果子,人們稱它為仙桃。

嶺南第一樓
    位于廣州市惠福西路五仙觀後。又名禁鐘樓,是一座城樓式建築。明洪武七年(1374)行省參知政事汪廣洋建。通高約17米。上層為四面開敞的木構建築,平面呈長方形,梁架粗大。現脊檁底部尚有"大清乾隆歲次戊申年冬季吉旦""募化重建立"楷書金字。金柱及礎石較為簡潔雄渾,有側腳,具有明代遺風。鐘樓下層紅砂岩砌築,為明代遺構。鐘樓上懸掛著一口重約5噸的明代青銅大鐘,鐘底下以方形豎井下通門洞,形成一個巨大的共鳴器。這種獨具匠心的設計,可以使鐘聲洪亮,聲聞十里。

明代北城牆遺址
    廣東省重點文物保護單位。明洪武十三年(1380),永嘉侯朱亮祖修建廣州城,把宋代廣州三城合一。廣州城牆大部已拆,僅存越秀山上鎮海樓旁的一段。城牆下部為紅砂岩條石砌築,上部為青色大城磚。

大佛寺
    位于廣州市惠福東路。佛教寺廟。始建于明代,原名龍藏寺。清順治六年(1649)燒毀。康熙二年(1663)春,平南王尚可喜等捐資仿京師官廟在此建築大佛寺。主要建築有頭門、鐘樓、鼓樓、天王殿和大殿。清雍正十一年(1733)在殿前又增建宣諭亭,在殿側建韋馱殿、伽藍殿,以及"佛境"、"禪林"東西二門。整座寺廟造型端莊穩重,雄偉壯觀。﹪

城隍廟
    位于廣州市中山四路。原是供奉守護城池神的壇廟。始建于明洪武初年,後經多次重修,現存建築是清中期風格。城隍廟原有建築規模宏大,有外門、中門、拜亭、大殿、廊廡、齋宿、羽士房等。現僅存大殿及拜亭。拜亭綠琉璃瓦歇山頂,檐柱及金柱均為花崗岩抹角楞柱。抬梁式構架,雕工較精細。梁枋出頭等構件雕有姿態生動的人物、動物及卷草等紋樣。大殿及拜亭基本保護完整。

洪秀全故居
    全國重點文物保護單位。位于廣州花都市官祿村。是一幢四單間連成的泥磚房。嘉慶十九年(1814)洪秀全誕生在花縣福源水村。村的東頭,有一座泥磚房,名為"書房閣",是洪秀全讀書和後來教書的地方。道光二十三年(1843),洪秀全在村中創立"拜上帝會"。《原道救世歌》、《原道醒世訓》等著作,都是在這所房子寫的。1851年洪秀全在廣西金田村發動起義,建立"太平天國",自封天王。

純陽觀
    位于廣州市海珠區漱珠崗上。是廣州著名道觀,又是"古松怪石,溪山如畫"的勝地。純陽觀由道士李明徹倡建,于清道光六年(1826)建成。因為東漢學者楊孚曾在此隱居,宋代學者崔清獻曾在此講學,所以又稱楊孚祠和清獻祠。現存山門、靈官殿、拜亭、純陽殿、朝斗北台及部分廊廡和開山祖師李明徹墓。純陽觀山門瓖有清兩廣總督阮元題"純陽觀"篆書石額,兩旁為海山仙館主人潘仕成題"靈山松徑古,道岸石門高"石刻聯。﹪

餘蔭山房
    位于廣州番禺市南村鎮。是廣東清代四大名園(可園、梁園、清暉園、餘蔭山房)之一,始建于同治三年(1864)。該園吸收甦杭庭院建築藝術特點,是運用幾何圖形組織景物空間的典型。園內亭、台、池、館均借助游廊、拱橋、花徑、假山、圍牆與綠蔭如蓋的高樹穿插配置,虛實呼應。構成起伏曲折、四環幽深、隱小若大的庭院結構。門聯"餘地三弓紅雨足,蔭天一角綠雲深",描繪出該園的特色。﹪

荔枝灣
    位于今泮塘和荔灣湖公園一帶。是游覽避暑之地,素以"一灣春水綠,兩岸荔枝紅"的景色著稱。相傳西漢初期,陸賈奉漢文帝之命南來廣州游說南越王趙佗歸漢,曾在此處種植荔枝。唐時出現了以荔枝馳名的園林"荔園"。清代這里的荔園、海山仙館等著名的園林更成了達官貴人的旅游風景勝地。現荔灣湖公園還開闢"五秀湖",再現了"白荷紅荔"、"五秀"飄香的特色。﹪

蓮花山風景區
    位于廣州番禺市東部。蓮花山原名"石獅頭",是古石礦場,因石場開采後留下來的巨石似出水芙蓉而得名。千百年勞動人民辛勤采石,給蓮花山遺下奇石異洞,不少地方已形成天然與人工混為一體的獨特造型的風景點。如蓮花石、燕子岩、八仙岩、飛鷹岩、落蓮洞天、三漂疊嶂、南天門、雲梯、石廊、石峰、無底洞、白蓮池等。山上還有建于明萬歷四十年(1612)的古蓮花塔和建于清康熙三年(1664)的蓮花古城,是一座清兵營。

從化溫泉風景區
    廣州著名風景區之一。位于廣州北部75公里處從化市溫泉鎮。原名"青龍頭",後因泉水溫暖而得名。早在30年代,這里就是馳名中外的旅游勝地,著名景點有碧浪橋、滴翠亭、翠溪、北溪、百丈飛瀑、天湖等。還有壯觀奇偉的石岩和山溪瀑布,形成霞蒸霧繞、氣勢雄偉的美妙風景。

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